A.ご指名ありがとうございます。はーらーだたいぞうです。

なんでやねん。

いや、儂か。そらね、わしゃ知らんよ。そんな、著者の名すら知られてないのに、この言葉だけ有名だというこの事実は実は危ない。意味が分からなくとも、なんとな～くそれっぽいなぁ、という、そんな浅薄な納得に陥りかねなくされかねないゆえにな。

んっ。まぁ、戦中派、この語を、今現在が戦時中という含意で用いる処のそれとして儂は用いるが、戦中派からすれば以下のような大意と、これはしかし、儂個人の解釈となろうかもしれぬが、述ぶ。

『死を覚悟することを常とし事にあたる。』

おおよそ、そのような意味と捉う。

世によく云う。

「臨死体験の際には、走馬灯が見える。」と。

個人の生涯の全存在が、一瞬で体感される。とでも云ふべきか。

さすれば思うだろう。

『後悔先に立たず』の後悔が、現前したことを知るだろう。

それはどのような内容だろうか。何のために生を享け、生き、今、そこに至ったか。

それを知る。

どうだろうか。或いは、諸兄らにはわかるやもしれぬが。

………つまり。

極限まで鍛錬を極め、今を知り、己を知る。そして至る後悔の中身。

そうまでして、そのような過程を経て、その上ででも、寧ろ、その上でこそ、主君の為に、仕える。

この意味が、わかるかのぅ。

覚悟の質が、他の道の者とは、異なる者。

士農工商の士たる所以、であろう。

現在の、”士”とは、なんぞや。

と、儂からは問い返させてもらおうか。

Q.ありがとうございました。